呂捷 用歷史教人性

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東寫西讀
本期索引

2016/01/05 第136期  |   訂閱/退訂   |   看歷史報份   |   粉絲專頁

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小編微手記

2016新年快樂
迎接2016,全台各地都有熱鬧的跨年活動,圖為高雄義大世界的煙火。(記者程宜華/攝影)

 告別2015、迎接2016,全台各縣市政府無論有錢沒錢,幾乎都舉辦了跨年晚會,請藝人載歌載舞、施放煙火。除了縣市政府,部分鄉鎮市政府也舉辦跨年晚會,如屏東里港鄉跨年晚會、東港鎮跨年晚會。部分縣市還接力主辦迎曙光、元旦健走等活動。

 一北一南最受矚目的煙火秀,當屬台北101大樓及高雄義大世界施放的煙火。今年台北101煙火加碼至238秒,是史上最長的一次,煙火總計3萬發,還增加壁面發射點,讓煙火更有層次立體感,呈現花朵、飛鳥、樹木等主題。

 東寫西讀本周五問,讓你迎接新年時也能動腦思考:

 1.你贊成各縣市政府把預算花在舉辦跨年晚會嗎?為什麼?
 2.101大樓已施放過13次煙火秀,請問煙火中的紅、橙、黃、綠、藍、紫各色,各來自哪種金屬化合物?
 3.如果可選全球任一地點跨年,你會選哪裡?澳洲雪黎大橋、紐約時代廣場、香港維多利亞港,還是台北的101……?為什麼?
 4.除了參加跨年晚會、欣賞煙火,你心中還有什麼其他更酷的跨年方式嗎?
 5.請寫下你的新年新願望、或對自己的期許。

 回答以上問題,1月6日周三晚上10:00前寄到小編信箱:readersclub@udngroup.com,獲刊登就可得小禮一份喔!主旨請寫「投稿好讀圖擊隊/大名(xx學校x年x班)」,信中註明姓名、地址、電話跟學校縣市。

 

閱讀知天下

同性戀 他說不是病 當代最具影響力精神學家 逝世
文/陳韻涵
美國精神科醫師史畢哲被譽為當代最具影響力的精神學家。(圖/美聯社)

新聞故事:當代最具影響力的美國精神科醫師史畢哲(Robert Leopold Spitzer)2015年12月25日因心臟疾病併發症逝世,享壽83歲。史畢哲多次參與編纂「精神疾病診斷與統計手冊(DSM)」,根據數據和證據訂定絕大部分從業人員都同意的診斷標準,並於1973年將同性戀從DSM疾病名單中去除。

 史畢哲當年接下編纂「美國精神病學會」第三版DSM編纂工作後,與各診斷領域專家會面並記錄觀察結果,彙整為大家都認同的精神疾病定義,成為精神科醫師診斷精神疾患的參考依據。

 史畢哲與第三任妻子珍妮特.威廉斯都是美國哥倫比亞大學精神病學教授,兩人共同參與第三版DSM編寫過程。威廉斯說,DSM定義了所有主要精神病學的病症,成為精神科醫師診斷精神疾患的參考依據。第3版DSM1980年出版,成為全球暢銷書。

 在那之前的1960年初期,精神科醫師診斷手冊以心理學家佛洛伊德的多個概念為基礎,留給醫生廣闊的個人評斷空間。換句話說,同一名病患可能被這位醫生診斷為憂鬱症,但被另一位醫生診斷為焦慮症。

 史畢哲2005年受訪時說,他不只是訪問那些佛洛依德專家,而更注重研究數據和證據。第四版DSM編者、美國杜克大學榮譽退休精神病學教授法藍西斯說,史畢哲「是他的時代最具影響力的精神學家,他拯救了這個領域和數百萬病患」。

 1973年,史畢哲會晤多名同性戀活躍人士後,決定將同性戀從心理疾病名單中去除。史畢哲說,「心理疾病必須與痛苦等主觀不愉快或社會功能障礙相關」,但同性戀者對自己的性傾向感到自在,就不能算是疾病。紐約精神分析學家德瑞雪說:「同性婚姻如今被允許,部分應歸功於史畢哲。」

 史畢哲2012年曾為他2001年出版的研究道歉。那一項研究發現,同性戀者經過「性傾向修復治療」後可「恢復」(當時普遍認為才是正常的)異性戀傾向,但研究調查對象只詢問做過這項治療的人。史畢哲自稱這是他職業生涯中唯一後悔的事,他說:「你怎能知道一個人的性向真的轉變了呢?」

 

話題補給站

呂捷 網友「最愛補教名師」
文/好讀特派員章凱閎
呂捷曾以脫口秀宣傳觀光局的「台灣好玩卡」。(圖/本報資料照片)

 他,一夕爆紅,5則教學影片在社群網路瘋傳,平均每則有超過2百萬人次點閱,新聞媒體也爭相採訪。爆紅後,他還出了本長居排行榜上的暢銷書,甚至被網友票選為「最愛補教名師」。他,是補習班歷史老師呂捷。

 呂捷不帥,常自嘲是個「大肚腩孩」;他也不溫柔,總說自己上課會耍流氓、講髒話,「簡單來說,就是個痞子。」但話雖如此,任何走進他教室的人,卻很難不被他的魅力所征服。箇中奧秘是什麼?答案藏在一句他的招牌口頭禪裡,「哥教的不是歷史,是人性。」

他說歷史…不斷重播的連續劇

 呂捷飽讀詩書,隨口就可引經據典;同時又以幽默見長,信手捻來便能逗笑學生。但他真正的絕活,在於以時下話題貫穿千年史實,以今人觀點分析古人作為;換言之,呂捷眼中的「歷史」,不只是一門學科,「反而像是一齣不斷重播的連續劇」,而「重播」的關鍵就在於「人性」。

 所謂人性,即人之本性,不論古今中外,只要是人都適用;換句話說,「現在的你怎麼思考、抉擇,以前人也是如此。」聽起來很抽象?呂捷馬上給記者來堂「呂氏風格歷史課」。

 他說,念到漢代總得硬著頭皮背漢武帝的政策,「伐匈奴」、「專賣鹽鐵酒」……,但這些生硬的史料背後,其實有著「人性」的邏輯,「伐匈奴,要打仗。要打仗,就要錢。要錢,當然要專賣鹽鐵酒,做起國營事業賺軍費嘛!」一句話便打通任督二脈,想忘也忘不了。

換位思考…借鏡古人一石三鳥

 「如果你是歷史人物,你會怎麼做?」呂捷引領學生理解歷史的前因後果,學習換位思考。他相信,這不僅能帶來好成績與念書興趣,甚至能讓孩子們舉一反三,借鏡古人的智慧,作為自己人生困境的解方,「可說是一石『三』鳥!」

 學生時期的呂捷根本不愛念書,「我只能靠小聰明找個邏輯,把生硬的史料說成故事,才不會讀得累、讀得煩、讀到得憂鬱症。」但他也因此成了最懂學生學習瓶頸的人。

傳道授業…他還想教人生智慧

 「什麼狗屁倒灶的事,我都做過。甚至,現在還在做。」呂捷笑說。但也因為自己曾走過不堪回首的學生歲月,為人父的呂捷收起笑容,坦言「看到孩子沉溺虛擬世界、對人生迷惘,真的會心疼。因為「他們正在走我以前的路。」

 現在看到學生上課傳line、玩手機,熬夜不睡覺,呂捷會直言「如果你這樣考試考得好,下雨天就不要出門。你會給雷公劈死!」但話鋒一轉,他也用自己的人生經驗激勵學生,「要怎麼收穫,先怎麼栽。你有努力,必然會有好結果在未來等你。」

 「學生不只是消費者;教學也不是服務業。」如何給予學生課堂之外的人生智慧,是呂捷的新課題。

做我所說…是你相信那是對的

 如今,紅透半片天的呂捷,出了書,成了全民導師;寫的還不是歷史教科書,而是一本分享人生觀的「心理勵志」書,書名正是《哥教的不是歷史,是人性》。

 但呂捷卻說,「書啊,當心理勵志也好,當莞爾一笑也好。因為我說的,不一定是對的。」他補充:「如果我說了什麼,你就去做,那你跟惡靈古堡裡的殭屍有什麼不一樣呢?孩子,你去做我所說的,只因為你相信那是對的。」

 「我思故我在。」一邊模仿殭屍扮鬼臉、發怪聲搞笑,一邊引著法國哲學家笛卡兒的名言。在呂捷身上,搞笑與哲理總能毫無違和地完美融合。

 

作文小錦囊

說「意象」
文/聯合報寫作教室講師吳翊良

 集學者、作家於一身的優秀創作者周芬伶教授在《散文課》曾提及:「一個作家一輩子都有一兩個主要意象,如余光中的『雨』與『地圖』;梵谷的『向日葵』;三毛的『沙漠』;席慕蓉的『荷花』或『花樹』。」這句話點出「意象」對於作家風格展現的重要性,選取怎樣的「意象」不但決定了文章的美學品味,更能優化語句,亦是文章高下立判的關鍵勝處,於焉不察,失之大矣。

 「意象」,簡明地說,可以分成兩大部份:「意」與「象」。若以圖表示:

  (見右上圖上半部)

 此處的「意」是一種抽象的概念,或說是人類幽微情感,它無法被具體掌握,看不著、摸不見,因此需要透過具體的「物象」來呈現,方能表達作者內心的細膩情思與曲折心意。也就是「以實寫虛」,透過「實」(象)來寫「虛」(意)。舉例來說,我們常講「思念」,其實「思念」是一種抽象的情感,我們無法探測其深廣、度量其輕重,因此古典詩人們常借實際的物象來表達,如「思君如流水」、「白髮三千丈」、「思君如滿月」,就是透過「流水」、「白髮」、「滿月」來寫心中那無以名狀的「抽象思念」。至於現代作家簡媜則說:

  如果問我思念多重,不重的,像一座秋山的落葉。(參考簡氏著《私房書》)

 同樣表達抽象的思念,卻用堆疊的落葉來比擬,也就是使用了「落葉」(實)來表達「思念」(虛)的美感意境。

 現在,讓我們以95年學測作文題目〈雨季的故事〉為例,明顯以「雨」為主要物象,再拓展到「雨」的延伸意義。可分析如下:

  (見右上圖下半部)

 「雨」是實際的天候變化,看得到、感觸得到,它可以是雨、雨天、梅雨、雨夜等詞組,但它更象徵著個人內心的「意」。

 因此,「雨」可以延伸成心中的想念甚至是流淌的眼淚;「雨天」可以是一個人鬱悶心境的象徵;「梅雨」則用來借代異鄉遊子的流浪;「雨夜」更可以延伸成失眠的守夜人,數著雨滴,無法入睡。也就是說:

  實際的下雨天(象)→作者的心境象徵(意)

 在寫作時,我們先掌握要寫的「象」(以此處而言是「雨」),進一步寫出雨的延伸意義,例如想念、鬱悶、斷魂、失眠;從「象」寫到「意」;從外在寫到內在;從感官寫到精神;一篇有關雨季的故事,便能意象鮮明,文質兼具。

 提筆寫作時,先掌握自己獨特的「意象」,就是高分要訣。國、高中生都不陌生的陶淵明的「桃花源」;李白的「酒」;杜甫的「詩史」;蘇軾的「明月幾時有」,這些都是經典意象。

 那麼,你找到屬於自己的「意象」了嗎?

(本文由聯合報寫作教室提供)

 

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